Nekadašnji imitator turbo-folk pjevačica Goran Stojičević Karamela TV-karijeru je nastavio isprva kao ljubavni agent u rijalitiju Preljubnici, a kasnije i kao detektiv Balkanskih prevara. I jedan i drugi šou zasniva se na preljubi, a ono što velik broj ljudi privlači ovom TV-formatu jeste koncept običnosti. Naime, u Balkanskim prevarama pojavljuju se osiromašeni ljudi turobne balkanske svakodnevnice spremni za mizerne pare pred kamerama odglumiti ono što se, uistinu, dešava između plahti četiri zida naših kuća. Tako su u Balkanskim prevarama glavni akteri ljudi slični i bliski samim gledateljima. Publika na taj način na TV-u gleda, zapravo, sebe sada u jednoj drugačijoj poziciji, onoj koja treba da ostane daleko od očiju i suda javnosti – preljubi.
Neverna butikašica, Seoska vrelina, Nezadovoljna profesorka, Opravljam po kućama, Nezasita, Hardkor babe, Opaka plavuša, Paklena požuda, Jedna mala mačkica, Fatalna žena Radosava, Avanture seoskog veterinara samo su neki od porno naslova Balkanskih prevara. Sve epizode manje-više imaju porno naslove, koji trebaju odmah na prvu privući gledatelje da narednih 40-ak minuta, koliko traje jedna epizoda, provedu ispred malih ekrana. A na malim ekranima velike javne tajne brdovite balkanske realnosti. Balkanske prevare i pored svih slabih mjesta (očajna amaterska gluma, plošni scenariji, nelogičnost, netačnost i nepreciznost u tehničkom smislu, recimo, praćenje i prisluškivanje) emitiraju, uistinu, ono što se dešava u četiri zida provincijalne balkanske kuće; žene koje pod izgovorom posla posjećuju ljubavnike (Neverna butikašica), žene koje muževima na prevaru vraćaju istom mjerom (Nezadovoljna profesorka), žene koje iskorištavaju i ljubavnike i muževe da im čuvaju djecu dok one ostvaruju poslovne ambicije (Neverna Beba), ucjenjivače videosnimcima seksa (Tvoja princeza), transeksualne muževe (Slatka izopačenost), muževe homoseksualce (Seoska vrelina), starije žene koje mlađi muškarci iskorištavaju (Hardkor babe), maćehe koje iskorištavaju i ponižavaju djecu iz drugog braka (Zla maćeha).
Pored tema koje su za brdovita balkanska područja još uvijek tabu u Balkanskim prevarama se pojavljuju i ljudi sa invaliditetom, isprazna obećanja muškaraca ljubavnicama da ostavljaju supruge za par dana, zavidna braća i sestre, žiranti, krediti, abortusi, alkoholičari, mafijaši, kockari… Jednom riječju – ljudi i situacije naše ulice i grada. Sve ono što živi oko nas, ali i unutar nas (potreba i(li) želja da prevarimo ili smo prevareni).
Balkanske prevare spomenutim temama pristupaju senzacionalistički. Nisu dokumentarna emisija za što vole da se izdaju, nego rijaliti koji društvene tabue tematizira kako bi njima šokirao i jednodimenzionalno predstavio čudesa koja se, eto, dešavaju i u našoj avliji. A da nije riječ ni o kakvim čudima, već o ljudskoj prirodi i životu koji nadvlada svaku konvenciju i socijalno pravilno neće vam reći Karamela, nego ovaj tekst. Bez obzira na sve, Balkanske prevare su beskrajno šarmantna i smiješna emisija uz čiju očajnu glumu glavnih aktera, Karameline agentske upadice i komentare, scene glume seksa, načine praćenja osumnjičenih možete beskrajno da se zabavite i istinski nasmijete.
No, hajde da u ovom tekstu, posebnoj epizodi Balkanskih prevara odgovorimo na neka ipak malo složenija pitanja: Zašto varamo? Zašto varaju i oni koji su sretni? Kad kažemo preljub na šta tačno mislimo? Je li to afera, ljubavna priča, plaćeni seks, čatanja, masaža sa sretnim završetkom? Zašto mislimo da muškarci varaju iz dosade i straha od intimnosti, a žene iz usamljenosti i želje za intimnosti? Znači li prevara kraj veze svaki put? Ja, naravno, nisam pametniji od Karamele kada je u pitanju preljub, ali Esther Perel, terapeutkinja za partnerske odnose jeste. Ona je zadnjih deset godina putovala svijetom i intenzivno radila sa stotinama parova koje je nevjera slomila želeći otkriti odgovore na gore postavljena pitanja.
Šta je prevara i zašto ljudi prelaze granicu?
Esther Perel u inspirativnom govoru za Ted.com pametnijem i od mene i od Karamele skupa kaže da postoji romantični ideal u kojem od jedne osobe tražimo ispunjavanje naše beskonačne duge liste potrebe: najbolji ljubavnik, najbolji prijatelj, najbolji roditelji, najveća osoba od povjerenja, emocionalni pratilac, intelektualni parnjak. To sam ja: izabrana sam, jedinstvena, prijekopotrebna, nezamjenjiva. Ja sam ona prava! A prevara mi poručuje da nisam. To je potpuna izdaja. Nevjera uništava, zapravo, veliku ljubavnu težnju i traumatično je iskustvo, jer ugrožava naš doživljaj sebe.
Estherini klijenti su desetljećima bili vjerni, ali jednog dana prijeđu granicu za koju nikad nisu mislili da će prijeći i riskiraju da izgube sve. Za tračak čega?
U korijenu prevara često naiđemo na želju i čežnju za emocionalnom povezanošću, za nečim novim, za slobodom, autonomijom, seksualnim intenzitetom, za željom da ponovo pronađemo izgubljeni dio nas ili pokušaj vraćanja živosti uprkos gubitku i tragediji. U prevari se često ne radi o tome da u drugoj osobi tražimo nešto koliko se radi o tome da tražimo drugog sebe.
Ljudi širom svijeta koji varaju govore Esther da se tokom preljuba osjećaju tako živim. Često mi pričaju o nedavnim gubicima, o preminulom roditelju, o preminulom prijatelju, o lošim nalazima. Smrt i smrtnost često se nalaze ispod površine prevare. Ljudi tada postavljaju određena pitanja. Je li to to? Postoji li nešto više? Čeka li me još 25 godina ovakvog života? Hoću li se ikad više ovako osjećati? Zbog toga mislim da su možda ova pitanja ona koja nas natjeraju da pređemo granicu i da su neke afere pokušaj da pobijedimo smrt protuotrovom.
Kako se oporaviti od prevare?
Kada se afera otkrije, šta parovi mogu uraditi? Esther tvrdi da oporavak počinje kad počinitelj prizna svoju grešku i savjetuje da partner koji je imao aferu pazi na vezu. Mora na neko vrijeme on ili ona postati zaštitnik granica. Mora ih podići jer tako može umanjiti opsesiju i trud da se prevara ne zaboravi, te samim time početi ponovno uspostavljati povjerenje. A za prevarenog partnera, ključno je bavljenje stvarima koje vraćaju osjećaj lične važnosti. Važno je okružiti se ljubavlju i prijateljima i aktivnostima koje vraćaju radost, smisao i identitet, ali još je važnije obuzdati znatiželju za traženjem prljavih detalja – Gdje ste bili? Koliko ste to često radili? Je li bolja od mene? — to su pitanja koja nanose još više boli i uzrokuju besane noći. Umjesto toga, bolje je služiti se istraživačkim pitanjima, pitanjima koja tragaju za značenjem i motivima — Što ti je značila ova afera? Što si u njoj mogao izraziti ili iskusiti, a što više nisi mogao sa mnom? Kako bi se osjećao kad bi došao kući? Što cijeniš u našoj vezi? Je li ti drago što je gotovo?
Esther prevaru ne odobarava, ako ste na to pomislili iz prethodnih redova obrazloženja korijena iste.
Na prevaru poslije tolikog iskustva i rada s brojnim parovima gleda dvostruko: bol i izdaja na jednoj strani, lični rast i otkriće na drugoj. Kad mi par dođe nakon afere koja je razotkrivena često im kažem ovo: U današnje vrijeme, na Zapadu, većina nas će imati dvije ili tri veze ili braka, a neki od nas to će učiniti sa istom osobom. Vaš prvi brak je završen. Želite li stvoriti i drugi, zajedno?
Balkanske prevare su bezazleni, komični rijaliti šou u čiju istinitost ne vjeruje ni moj djed.
Kao takve one dabome ne varaju nikoga. Ali hiljade ljudi naokolo da. I hiljade je prevareno.
Balkanske prevare nisu dale odgovor na gore postavljena pitanja, jer imperativni cilj svakog treš sadržaja popularne kulture jeste biti iskonzumiran. Pojedete, sažvaćete i bacite u kantu. Ne mislite!
Ovaj tekst, odnosno izlaganje terapeutkinje za partnerske odnose na preljub bi da gleda malo dublje, pa sam zato govoreći o Balkanskim prevarama govorio, zapravo, o tome zašto ljudi varaju, te kako se postaviti u situaciji preljube bilo s koje strane da se nađete.
